[ فقال ] ( 1 ) : نعم ، هو حيٌّ . فيما ذاكرني ( 2 ) عن يعقوب ( 3 ) حديثًا ، لم أسمعه من يَعْقُوب حديثا أحسن منه ( 4 ) . قلتُ : ما هو ؟ فَقَالَ : يَعْقُوب ( 5 ) ، [ عن ] ( 6 ) حَفْص بن حُمَيد ، [ عن شِمْر بن

--> ( 1 ) في جميع النسخ : « فقلت » . ( 2 ) في ( ش ) : « ذا أرى » . ( 3 ) في ( ك ) : « يعقوت » . وهو : يعقوب بن عبد الله الأشعري القُمِّي . ( 4 ) كذا في جميع النسخ . ( 5 ) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في " زوائده على الزهد " - كما في " حادي الأرواح " لابن القيم ( ص 165 ) ، و " الدر المنثور " ( 7 / 64 ) - ، وابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " ( 276 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 20 / 534 ) ، والحكيم الترمذي في " مشكل القرآن " ؛ كما في " تفسير القرطبي " ( 15 / 41 ) ، جميعهم من طريق محمد بن حميد الرازي ، عن يعقوب القُمِّي ، عن حفص بن حميد ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود - في قوله تعالى : [ يس : 55 ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * } - ؛ قال : شغلهم : افتضاض العذارى . وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد أيضًا ، من طريق أبي الربيع الزهراني ، عن يعقوب ، به ، كسابقه . وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في " صفة الجنة " ( 375 ) من طريق عبد الله بن أحمد ، عن محمد بن حميد وأبي الربيع الزهراني ، ومن طريق أحمد بن يحيى الحلواني ، عن أبي الربيع الزهراني ، ومن طريق إبراهيم ابن إسحاق الصيني ، عن يعقوب القمي ، به كسابقه أيضًا . وزاد السيوطي في " الدر المنثور " ( 7 / 64 ) نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر . ( 6 ) ما بين المعقوفين تصحف في جميع النسخ إلى : « ابن » ، والتصويب من مصادر التخريج ؛ ولم نجد راويًا اسمه يَعْقُوب بْن حَفْص بْن حُمَيْد ، والله أعلم .